144 宅不配命
雷霆都司印是道教中法印的一种，前文说过，道教做法事有一套专门的程序。
其实在我们普通人看来，他们穿着黄色道袍，手里拿着桃木剑，开坛结案，实打实的江湖骗子。
但实际上并不是这样的，正宗的道士做法是一定要登坛作法，结印点箓。
而法印就是盖在符纸或者秘讳上的印记，法印的作用很大，表奏、文书、符箓都需要法印。
法印，从某种意义上来说是明确告知力量与权威的来源，就好比天师府，他们背后可是有张道陵这个大佬，神霄派有王文卿白玉蟾，任何门派都有祖师爷。
盖了法印就相当于告知他人，这件事我某某某管了，没有盖法印就相当于文件没有盖公章，三界不会承认。
所以一般有本事道士做法事，肯定会在符纸上盖法印。
在早期道教传承过程中，学习修炼道法是有一定的次第的。
不同法阶（级别）的道士被授予不同级别及品秩的箓文，以行相应的道法。
不同法阶的道士行法的大小、多少都是有限制而不是任意而为的。
符箓的演变和发展成“符箓三宗”。自元朝时三山合一形成广义的“正一箓法”开始，便有了授予道士的从初阶到高阶的【三五都功经箓】、【正一盟威经箓】、【三洞五雷经箓】、【大洞经箓】这四种常见的法箓，今摘取小道所知的奏授【太上三五都功经箓】中可以行使的具体法印的介绍。
法印一般为木制、铜制或玉制。印面上刻着具有道教含义的文字，甚至有的还刻着完全符式化的图案，印钮一般是狮子或其他避邪兽。
道教自从祖天师张道陵开始传有法印，沿袭至今。法印是道教奏达天庭的公印，也是行使神力的法物。《洞玄经》：“法印照处，魅邪灭亡。”。
这里只说雷霆都司印。
此印道书中称为“邵阳雷公法印”、“雷霆都试司符玺”《上清玉府五雷大法玉枢灵文》载汪真君所言：“五雷既明，当知雷府所部。既明所部，有请立应。且雷城在玉清真王府碧霄上梵而中，去府二千三百里，城高八十一丈，乃玉清王按治之所，卿师使相列职分司，主发生万物，驱动海岳，推迁四时，升降阴阳，录善罚恶。
中有五雷主者，应时行令，以辅真王之化。且五雷使乃雷城之专司，统摄五雷，关申司分。
凡风雨不时，亢阳为虐，兵戈妄动，饥懂荐臻，皆由请命帝真，无不由王枢而大布分野，兼领三司将吏，判治三界鬼神功过，以康黎庶……雷霆都司，乃北帝专司之所，列官分职，佐玉机之政。
凡世间水潦旱鲢，悉请玉枢院禀听施行。至于雷霆斧铺，庆赏刑罚，有条不紊，悉有司存，天心有雷，但不专耳。”
同书卷一二三亦曰：“元始上帝付授三洞飞仙、五岳丈人，其符望皆玉为之。黄帝得之，佩印登天。雷公风后二君得之，相续仙去。许都仙得之，同吴猛、丁义统领邵阳雷公。”祖师曰：“此印专为申奏而设，乃天门、雷门识认之私。
其印方圆，各有法则，印文乃雷霆都司之印，方圆厚阔各一寸一分。凡召雷部将吏及邵阳雷公，皆以此印符碟，谓之暗号，大有报应。
昔邵阳大统领得遇六波天君，密付此印，同雷部辛天君，于海南授陈泥丸真人，传流至今。”
雷霆都司印不是修雷法者，未受箓者，不得随意刻用，否则大祸临头。
“不太可能，陈山斗应该和汪入海都是崂山派的弟子。”蒋嘤咛否定了我的想法。
“那这玩意儿怎么办？”我指了指蒋嘤咛手上的法印，俗话说匹夫无罪怀璧其罪，要是闾山派知道我们得到了雷霆都司北极枢秘印，估计会倾全教之力给抢回去吧？
“我们先出去再说。”蒋嘤咛将印章收了起来，我现在唯她是从，所以没有意见。
临走之时，我们又在棺材底看见了一个八字。
壬辰年、壬寅月、己酉日、癸酉时。
按照万年历的推算，这个人是农历的1952二月初九生的，乾造，生肖为龙。
不出所料，这个八字就是斗三爷的了。
而且我看这八字的颜色已经变成白色，并且上面还蒙着一层薄薄的雾气。
“这是不是就是增寿的征兆？”我问蒋嘤咛，蒋嘤咛说是的，就差一点就大功告成了，种生基改气运还真是有一套。
“斗三爷是东四命的命格，他家房子的朝向方位却是西四命。”我喃喃自语，难怪斗三爷一生不顺，临了还成了一个十恶不赦的大魔头。
原来是因为东西之命搞反了，但以他的本事，怎么会连命宅不配的道理都不懂？
阳宅风水中，东四命和西四命的讲究很多，有句话叫宅命相配，如果东四命的人住到了西四命的房子里，无病也有灾，。
这就是为什么有些风水极佳的住宅，主人却并不是一帆风顺，这就是宅不配命。
东四命是什么意思，东四命即是震东，坎北，巽东南，离南。乃木火而成，阴水在下之命格。
东四命震木之命此种命人多有成就，一生荣华相伴，乃进取之人，事业进展良好，可做商人，不宜出仕之人。
东四命坎北之命一生情爱有宁，乃火成之人，为人不喜蝇营狗苟，明信皓月之人。情爱相容，善解人意，可得佳人伴随，富有灵动之格。
东四命离火之明，可从事商贾，火热之工作，运势相继，子孙盈满。为人杀伐决断，风华内敛，有旺盛之属。
东四命之巽木之命，此乃阴木之旁，为人聪颖，灵动，善于辅助他人，行为处事之中富有峥嵘之意，乃晚年风华之人。
坤、兑、乾、艮为西四命，喜西四宅。
坤卦为西南方，五行属土，为阴；兑卦为西方，五行属金，为阴；乾卦为西北方，五行也属金，为阳；艮卦为东北方，五行属土，为阳。
乾命的生气方在西方，天医在东北方，延年在西南方，伏位在西北方；祸害在东南方，六煞在北方，五鬼在东方，绝命在南方。
坤命的生气在东北方，天医在西方，延年在西北方，伏位在西南方；祸害在东方，六煞在南方，五鬼在东南方，绝命在北方。
兑命的生气在西北方，天医在西南方，延年在东北方，伏位在西方；祸害在北方，六煞在东南方，五鬼在南方，绝命在东方。
艮命的生气在西南方，天医在西北方，延年在西方，伏位在东北方；祸害在南方，六煞在东方，五鬼在北方，绝命在东南方。
祸害、六煞、五鬼、绝命为凶位，因此命卦的不同也就影响了家宅的吉凶位，所以大家在看风水的时候要注意将命卦与宅卦以及住宅的其他的一些情况相结合，不能只看一方面，这也是为什么风水许多人学但是却不精的缘故。
西四命五行：
1、东北方属艮，五行属土；
2、西南方属坤，五行属土；
3、西方属兑，五行属金；
4、西北方属乾，五行属金。
东西四命的排算方法很麻烦，是通过三元九运，八卦方位而得来的，现在社会讲究科学，这些事也不必当真，毕竟大城市里的房子都是套房，也许一栋房子全是东四命，那也不可能没有西四命的人住，所以并不能完全当真。
“你们想办法把棺材抬出来，整个村子现在都是半死不活，看样子只有昭告城隍来处理了。”蒋嘤咛吩咐我们。
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其实在我们普通人看来，他们穿着黄色道袍，手里拿着桃木剑，开坛结案，实打实的江湖骗子。
但实际上并不是这样的，正宗的道士做法是一定要登坛作法，结印点箓。
而法印就是盖在符纸或者秘讳上的印记，法印的作用很大，表奏、文书、符箓都需要法印。
法印，从某种意义上来说是明确告知力量与权威的来源，就好比天师府，他们背后可是有张道陵这个大佬，神霄派有王文卿白玉蟾，任何门派都有祖师爷。
盖了法印就相当于告知他人，这件事我某某某管了，没有盖法印就相当于文件没有盖公章，三界不会承认。
所以一般有本事道士做法事，肯定会在符纸上盖法印。
在早期道教传承过程中，学习修炼道法是有一定的次第的。
不同法阶（级别）的道士被授予不同级别及品秩的箓文，以行相应的道法。
不同法阶的道士行法的大小、多少都是有限制而不是任意而为的。
符箓的演变和发展成“符箓三宗”。自元朝时三山合一形成广义的“正一箓法”开始，便有了授予道士的从初阶到高阶的【三五都功经箓】、【正一盟威经箓】、【三洞五雷经箓】、【大洞经箓】这四种常见的法箓，今摘取小道所知的奏授【太上三五都功经箓】中可以行使的具体法印的介绍。
法印一般为木制、铜制或玉制。印面上刻着具有道教含义的文字，甚至有的还刻着完全符式化的图案，印钮一般是狮子或其他避邪兽。
道教自从祖天师张道陵开始传有法印，沿袭至今。法印是道教奏达天庭的公印，也是行使神力的法物。《洞玄经》：“法印照处，魅邪灭亡。”。
这里只说雷霆都司印。
此印道书中称为“邵阳雷公法印”、“雷霆都试司符玺”《上清玉府五雷大法玉枢灵文》载汪真君所言：“五雷既明，当知雷府所部。既明所部，有请立应。且雷城在玉清真王府碧霄上梵而中，去府二千三百里，城高八十一丈，乃玉清王按治之所，卿师使相列职分司，主发生万物，驱动海岳，推迁四时，升降阴阳，录善罚恶。
中有五雷主者，应时行令，以辅真王之化。且五雷使乃雷城之专司，统摄五雷，关申司分。
凡风雨不时，亢阳为虐，兵戈妄动，饥懂荐臻，皆由请命帝真，无不由王枢而大布分野，兼领三司将吏，判治三界鬼神功过，以康黎庶……雷霆都司，乃北帝专司之所，列官分职，佐玉机之政。
凡世间水潦旱鲢，悉请玉枢院禀听施行。至于雷霆斧铺，庆赏刑罚，有条不紊，悉有司存，天心有雷，但不专耳。”
同书卷一二三亦曰：“元始上帝付授三洞飞仙、五岳丈人，其符望皆玉为之。黄帝得之，佩印登天。雷公风后二君得之，相续仙去。许都仙得之，同吴猛、丁义统领邵阳雷公。”祖师曰：“此印专为申奏而设，乃天门、雷门识认之私。
其印方圆，各有法则，印文乃雷霆都司之印，方圆厚阔各一寸一分。凡召雷部将吏及邵阳雷公，皆以此印符碟，谓之暗号，大有报应。
昔邵阳大统领得遇六波天君，密付此印，同雷部辛天君，于海南授陈泥丸真人，传流至今。”
雷霆都司印不是修雷法者，未受箓者，不得随意刻用，否则大祸临头。
“不太可能，陈山斗应该和汪入海都是崂山派的弟子。”蒋嘤咛否定了我的想法。
“那这玩意儿怎么办？”我指了指蒋嘤咛手上的法印，俗话说匹夫无罪怀璧其罪，要是闾山派知道我们得到了雷霆都司北极枢秘印，估计会倾全教之力给抢回去吧？
“我们先出去再说。”蒋嘤咛将印章收了起来，我现在唯她是从，所以没有意见。
临走之时，我们又在棺材底看见了一个八字。
壬辰年、壬寅月、己酉日、癸酉时。
按照万年历的推算，这个人是农历的1952二月初九生的，乾造，生肖为龙。
不出所料，这个八字就是斗三爷的了。
而且我看这八字的颜色已经变成白色，并且上面还蒙着一层薄薄的雾气。
“这是不是就是增寿的征兆？”我问蒋嘤咛，蒋嘤咛说是的，就差一点就大功告成了，种生基改气运还真是有一套。
“斗三爷是东四命的命格，他家房子的朝向方位却是西四命。”我喃喃自语，难怪斗三爷一生不顺，临了还成了一个十恶不赦的大魔头。
原来是因为东西之命搞反了，但以他的本事，怎么会连命宅不配的道理都不懂？
阳宅风水中，东四命和西四命的讲究很多，有句话叫宅命相配，如果东四命的人住到了西四命的房子里，无病也有灾，。
这就是为什么有些风水极佳的住宅，主人却并不是一帆风顺，这就是宅不配命。
东四命是什么意思，东四命即是震东，坎北，巽东南，离南。乃木火而成，阴水在下之命格。
东四命震木之命此种命人多有成就，一生荣华相伴，乃进取之人，事业进展良好，可做商人，不宜出仕之人。
东四命坎北之命一生情爱有宁，乃火成之人，为人不喜蝇营狗苟，明信皓月之人。情爱相容，善解人意，可得佳人伴随，富有灵动之格。
东四命离火之明，可从事商贾，火热之工作，运势相继，子孙盈满。为人杀伐决断，风华内敛，有旺盛之属。
东四命之巽木之命，此乃阴木之旁，为人聪颖，灵动，善于辅助他人，行为处事之中富有峥嵘之意，乃晚年风华之人。
坤、兑、乾、艮为西四命，喜西四宅。
坤卦为西南方，五行属土，为阴；兑卦为西方，五行属金，为阴；乾卦为西北方，五行也属金，为阳；艮卦为东北方，五行属土，为阳。
乾命的生气方在西方，天医在东北方，延年在西南方，伏位在西北方；祸害在东南方，六煞在北方，五鬼在东方，绝命在南方。
坤命的生气在东北方，天医在西方，延年在西北方，伏位在西南方；祸害在东方，六煞在南方，五鬼在东南方，绝命在北方。
兑命的生气在西北方，天医在西南方，延年在东北方，伏位在西方；祸害在北方，六煞在东南方，五鬼在南方，绝命在东方。
艮命的生气在西南方，天医在西北方，延年在西方，伏位在东北方；祸害在南方，六煞在东方，五鬼在北方，绝命在东南方。
祸害、六煞、五鬼、绝命为凶位，因此命卦的不同也就影响了家宅的吉凶位，所以大家在看风水的时候要注意将命卦与宅卦以及住宅的其他的一些情况相结合，不能只看一方面，这也是为什么风水许多人学但是却不精的缘故。
西四命五行：
1、东北方属艮，五行属土；
2、西南方属坤，五行属土；
3、西方属兑，五行属金；
4、西北方属乾，五行属金。
东西四命的排算方法很麻烦，是通过三元九运，八卦方位而得来的，现在社会讲究科学，这些事也不必当真，毕竟大城市里的房子都是套房，也许一栋房子全是东四命，那也不可能没有西四命的人住，所以并不能完全当真。
“你们想办法把棺材抬出来，整个村子现在都是半死不活，看样子只有昭告城隍来处理了。”蒋嘤咛吩咐我们。
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